在我国古代社会，儒家思想和政权的关系密切，读书人多受儒家思想影响，“学而优则仕”成为古代知识分子的终极追求。

关于“学而优则仕”，当代人多有误解，以为孔子说的就是字面的意思：读书就是为了做官。这是轻率而浅显的误解，或者说对孔子这句话只理解了一半，他的确说的是读书为了做官，但做官却不是终极目的，做官的目的是为了施善政，从而致力于国计民生，实现个人的人生价值与社会贡献的双赢。

也就是说，孔子把做官当作实现他的政治理想的平台，那他的政治理想是什么呢？远景是实现大同社会，也即财富极大丰富而全民共有；近景是进入小康社会，物阜民丰而财产私有。

当代社会分工细致，知识结构也比古代复杂而多元，读书人不再只有仕途这一条路，党外青年知识分子可以选择从政当官，也可以选择成为专家、学者，甚至可以去经商办企业。不同的人生方向的选择和追求，都可以实现个人的人生价值和做出社会贡献。

党外青年知识分子，尤其是青年知识分子干部，应该避免片面地去理解从政和搞研究的分别，更不能简单化地把二者剥离开来，从政和搞研究不是矛盾对立的，而是相辅相成的。无论是国家的大政方针还是地方的发展思路，为政者对政策出台前的调查、思考和预判，以及落实过程中的准确把握，出现问题的补救和修正，都需要领导干部具备专业的知识储备和成熟的思想方法。

然而，仅仅把成为学者型的领导干部作为目标是不够的，党外青年知识分子领导干部还应该具备正确的价值理念。孔子的追求是克己复礼，恢复周礼而进一步实现大同社会，这是指导了中国封建社会三千年的儒家思想。

在孔子的为政思想里，有一些是当下的领导干部应该学习和汲取的，比如说，孔子认为为官者第一要有政治理想，这个政治理想不是个人的官位，而是施行善政和建设理想社会模式，这是为官者的思想基础；同时他还提出为官者要以民为本，要得到老百姓的信任，这个“民本思想”是核心的内容；然后他又提出了更高的要求，那就是为官者要有正确的理念。

党外青年知识分子领导干部应该确立什么样的价值理念，习近平总书记在中央统战工作会议上有明确要求。如何才能真正确立自己的理念，要从政治修养和传统道德两方面来着手。

政治修养就是为官者施政的判断力和度量衡，比如说，党外人士在参政议政过程中，要进良言，献良策，帮忙不添乱，这就是政治修养的一种。

儒家传统道德理念是青年知识分子干部“修身”的良好指导，选择从政道路，首先需要解决的问题是为什么当官？

在孔子的思想中，他是为了道义而做官，因而他提出为官不求官、为官不媚上、为官不惰怠、为官不敛财的道德准则，这也和我们提出的反腐倡廉、奖勤罚懒、反对当官不作为是一脉相承的。

他认为当官不求财才是天道，受禄者不应与民争利，这也是解决我们当下面临的仇官、仇富、阶层对立的现实问题的宝贵理念。

理念是行动的指导，只有确立的正确的价值理念，才能当好官、施善政，真正实现人生价值和做出社会贡献。所以党外中青年干部要强化品德修养，保持廉洁自律和优良作风，这是政治理想和道德观念的综合体现。